September 29th, 2013

речка

Иметь или быть?

Оригинал взят у aloban75 в МИР РУССКОГО СЛОВА. ЖИТЬ, А НЕ НАЖИВАТЬСЯ
Оригинал взят у aloban75 в МИР РУССКОГО СЛОВА. ЖИТЬ, А НЕ НАЖИВАТЬСЯ
Други мои, представлю Вам замечательную публикацию Татьяны Мироновой , доктора филологических наук, член-корреспондента Международной Славянской академии наук.

О связи  языка и национального менталитета. Отношение русских к деньгам, наживе и собственности. Быть или иметь.


__________________________________________________________




Татьяна Миронова.  МИР РУССКОГО СЛОВА. ЖИТЬ, А НЕ НАЖИВАТЬСЯ


Двадцатилетие капиталистического развития России создало два противостоящих друг другу имущественных слоя — богатых, это, как правило, представители бизнеса и высшего чиновничества, и бедных, заполняющих все иные социальные страты нашего общества: интеллигенцию, крестьянство, рабочих, а также вышедших из этой среды пенсионеров и молодёжь. По данным Роскомстата, 80 процентов населения России пребывает в бедности и нищете и лишь двадцать — в достатке. При этом богатые богаче бедных в среднем в 800 раз.Такая чудовищная диспропорция социального и имущественного неравенства сопровождается в средствах массовой информации её идейным обоснованием, когда населению внушают, что подобные явления закономерны и естественны для капитализма, и теперь одним предстоит нескончаемо существовать в состоянии беспросветной нищеты, а другим даровано счастье получать сверхприбыли. И тем, кто хочет перескочить пропасть от бедности к богатству, придётся волей-неволей жить по законам капиталистического мира, где человек человеку — волк, где каждый сам за себя, где нет места жалости и солидарности. Многие эту риторику восприняли всерьёз, и общество получило чудовищные результаты нацеленности богатых на сверхприбыли любой ценой: безудержный рост цен на жизненно необходимые энергоресурсы, некачественные продукты питания, фальшивые лекарства, смертельно опасный алкоголь, вредное для здоровья лечение…

У русских, нацеленных на получение сверхприбыли, произошёл слом национальной психологии, и они ринулись жить по канонам западноевропейской цивилизации, резко отличающейся от нашей русской цивилизации ценностными ориентирами и языковой картиной мира. Западноевропейские ценностные установки и языковую картину мира очень точно охарактеризовал философ Эрих Фромм в фундаментальном труде «Иметь или быть?»:
 
Общество, принципами которого являются стяжательство, прибыль и собственность, порождает социальный характер, ориентированный на обладание, и как только этот доминирующий тип характера утверждается в обществе, никто не хочет быть аутсайдером, а вернее, отверженным; чтобы избежать этого риска, каждый старается приспособиться к большинству, хотя единственное, что у него есть общего с этим большинством, — это только их взаимный антагонизм.

В чём главное отличие языковой картины мира русского человека, которого рьяно принялись перевоспитывать в духе приобретательства и вожделения к богатству, от языковых представлений европейца — англичанина, француза, немца? Это отличие состоит в том, что европеец всегда стремится к обладанию, приобретательству, вожделеет проглотить и присвоить весь мир, недаром Фромм роняет обобщающую фразу: «никто не хочет быть аутсайдером»; а русский — он предпочитает просто жить и действовать.
Collapse )